به نقل از «خبرگزاری برنا»

۵۰ نام برای روز عید غدیر از منظر روایات معصومین+سند

تاریخ انتشار: ۱۳ تیر ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۱۳۴۸۸۹

با ما همراه باشید تا با 50 نام برای روز عید غدیر از منظر روایات معصومین بیشتر و بهتر آشنا شوید.

به گزارش برنا؛ به مناسبت عید سعید غدیر خم و اهمیت و جایگاه این عید بزرگ به  50 نام برای روز عید غدیر از منظر روایات معصومین پرداختیم که این اسامی عبارتند از: 

غدیر را با این نام‌ها بخوانیم

آنچه در زیر می آید ۵۰ نام روز غدیر برگرفته از روایات است: 

۱ ـ بزرگترین عید خدا؛ «عیدالله الاکبر» (۱) 

۲ ـ روز گشایش؛ «یوم وقوع الفرج» (۲) 

۳ ـ روز خشنودی پروردگار؛ «یوم مرضاة الرحمن» (۳) 

۴ ـ روز زبونی شیطان؛ «یوم مرغمة الشیطان» (۴) 

۵ ـ روز مشعل فروزان دین؛ «یوم منار الدین» (۵) 

۶ ـ روز بپا خاستن؛ «یوم القیام» (۶) 

۷ ـ روز شادمانی؛ «یوم السرور» (۷) 

۸ ـ روز لبخند؛ «یوم التبسم» (۸) 

۹ ـ روز راهنمایی؛ «یوم الارشاد» (۹) 

۱۰ ـ روز بلندی گرفتن منزلت شایستگان؛ «یوم رفع الدرج» (۱۰) 

۱۱ ـ روز روشن شدن دلایل خدا؛ «یوم وضوح الحجج» (۱۱) 

۱۲ ـ روز آزمایش بندگان؛ «یوم محنة العباد» (۱۲) 

۱۳ ـ روز راندن شیطان؛ «یوم دحر الشیطان» (۱۳) 

۱۴ ـ روز آشکار کردن حقیقت؛ «یوم الایضاح» (۱۴) 

۱۵ ـ روز بیان کردن حقایق ایمان؛ «یوم البیان عن حقایق الایمان» (۱۵) 

۱۶ ـ روز ولایت؛ «یوم الولایة» (۱۶) 

۱۷ ـ روز کرامت؛ «یوم الکرامة» (۱۷)

۱۸ ـ روز کمال دین؛ «یوم کمال الدین» (۱۸) 

۱۹ ـ روز جداسازی حق از باطل؛ «یوم الفصل» (۱۹) 

۲۰ ـ روز برهان؛ «یوم البرهان» (۲۰) 

۲۱ ـ روز منصوب شدن امیرمؤمنان؛ «یوم نصب امیرالمؤمنین(ع)» (۲۱) 

۲۲ ـ روز گواهی و گواهان؛ «یوم الشاهد و المشهود» (۲۲) 

۲۳ ـ روز پیمان؛ «یوم العهد المعهود» (۲۳) 

۲۴ ـ روز میثاق؛ «یوم المیثاق المأخوذ» (۲۴) 

۲۵ ـ روز آراستن؛ «یوم الزینة» (۲۵) 

۲۶ ـ روز قبولی اعمال شیعیان؛ «یوم قبول اعمال الشیعة» (۲۶) 

۲۷ ـ روز رهنمونی به رهنمایان؛ «یوم الدلیل علی الرواد» (۲۷) 

۲۸ ـ روز امن و امان؛ «یوم الامن المأمون» (۲۸) 

۲۹ ـ روز آشکار کردن امور پنهان؛ «یوم ابلاء السرائر» (۲۹) 

۳۰ ـ عید اهل بیت (ع)؛ «عید اهل البیت (ع)» (۳۰) 

۳۱ ـ عید شیعیان؛ «عید الشیعة» (۳۱) 

۳۲ ـ روز عبادت؛ «یوم العبادة» (۳۲) 

۳۳ ـ روز اتمام نعمت؛ «یوم تمام النعمة» (۳۳) 

۳۴ ـ روز اظهار گوهر مصون؛ «یوم اظهار المصون من المکنون» (۳۴) 

۳۵ ـ روز بر ملا کردن مقاصد پوشیده؛ «یوم ابلاء خفایا الصدور» (۳۵) 

۳۶ ـ روز تصریح برگزیدگان؛ «یوم النصوص علی اهل الخصوص» (۳۶) 

۳۷ ـ روز محمد (ص) و آل محمد (ص)؛ «یوم محمد (ص) وآل محمد (ص)» (۳۷) 

۳۸ ـ روز نماز؛ «یوم الصلاة» (۳۸) 

۳۹ ـ روز شکرگزاری؛ «یوم الشکر» (۳۹) 

۴۰ ـ روز دوح (درختان پر شاخ و برگ)؛ «یوم الدوح» (۴۰) 

۴۱ ـ روز غدیر؛ «یوم الغدیر» (۴۱) 

۴۲ ـ روز روزه داری؛ «یوم الصیام» (۴۲) 

۴۳ ـ روز اطعام؛ «یوم اطعام الطعام» (۴۳) 

۴۴ ـ روز جشن؛ «یوم العید» (۴۴) 

۴۵ ـ روز عالم بالا؛ «یوم الملأ الاعلی» (۴۵) 

۴۶ ـ روز کامل کردن دین؛ «یوم اکمال الدین» (۴۶) 

۴۷ ـ روز شادابی؛ «یوم الفرح» (۴۷) 

۴۸ ـ روز به صراحت سخن گشودن از مقام ناب؛ «یوم الافصاح عن المقام الصراح» (۴۸) 

۴۹ ـ روز افشای پیوند میان کفر و نفاق؛ «یوم تبیان العقود عن النفاق و الجحود» (۴۹) 

۵۰ ـ روز گردهمایی و تعهد حاضران؛ «یوم الجمع المسؤول» (۵۰) 

پی‌نوشت‌ها:

  ۱ـ امام رضا (ع) می‌فرماید: و هوعید الله الاکبر (عید غدیر، برترین عید خداوند است)، الغدیر، ج ۱، ص ۲۸۶.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

 

۲ـ قال علی (ع): هذا یوم فیه وقع الفرج، مصباح المتهجد، ص ۷۰۰. 

۳ـ قال الصادق (ع): و فیه مرضاة الرحمن (در این روز، رضایت خداوند نهفته است)، بحارالانوار، ج ۹۸، ص ۳۲۳. 

۴ـ قال الرضا (ع): انه یوم مرغمة الشیطان، بحارالانوار، ج ۹۸، ص ۳۲۳. 

۵ـ قال الصادق (ع): یوم منارالدین أشرف منهما (روز مشعل فروزان دین، از دو عید فطر و قربان گرامی‌تر است. 

۶ـ قال الصادق (ع): ذلک یوم القیام (روز غدیر، روز بپاخاستن است) بحارالانوار، ج ۹۸، ص۳۲۳. 

۷ـ قال الصادق (ع): انه یوم السرور، الغدیر، ج ۱، ص ۲۸۶. 

۸ـ قال الرضا (ع): و هو یوم التبسم ،المراقبات، ص۲۵۷. 

۹ـ قال علی (ع): هذا یوم الارشاد ، مصباح المتهجد، ص ۷۰۰. 

۱۰ـ قال علی (ع): هذا یوم فیه ... رفعت الدرج (این روزی است که منزلت شایستگان در آن، بلندی گرفت) مصباح المتهجد، ص ۷۰۰. 

۱۱ـ قال علی (ع): هذا یوم ... فیه ... وضحت الحجج (این روزی است که دلایل خداوند در آن، روشن گشت).

۱۲ـ قال علی (ع): هذا یوم محنة العباد، مصباح المتهجد، ص ۷۰۰. 

۱۳ـ قال علی (ع): و هو ... یوم دحرالشیطان، مصباح المتهجد، ص ۷۰۰. 

۱۴ـ قال علی (ع): و هو یوم الایضاح (روزغدیر، روزآشکار کردن حقیقت است) مصباح المتهجد، ص۷۰۰. 

۱۵ـ قال علی (ع): و هو ... یوم البیان عن حقایق الایمان، مصباح المتهجد، ص ۷۰۰. 

۱۶ـ امام رضا (ع) در حدیثی مفصل، روز غدیر را روز عرضه ولایت به انسان‌ها و مخلوقات معرفی می‌کند، المراقبات، ص ۲۵۷.  

۱۷ـ امام صادق (ع): در هنگام ملاقات با برادر ایمانی خود بگو: الحمدالله الذی اکرمنا بهذا الیوم (حمد خداوند را که ما را در این روز کرامت داد) المرقبات، ص ۲۵۷. 

۱۸ـ قال علی (ع) و هو ... یوم کمال الدین، مصباح المتهجد، ص ۷۰۰. 

۱۹ـ قال علی (ع): هذا یوم الفصل الذی کنتم توعدون، مصباح المتهجد، ص ۷۰۰. 

۲۰ـ قال علی (ع): و هو ... یوم البرهان، مصباح المتهجد، ص ۷۰۰. 

۲۱ـ قال الصادق (ع): الیوم الذی نصب منه رسول الله امیرالمؤمنین(ع)، الغدیر، ج ۱، ص ۲۸۵. 

۲۲ـ قال علی (ع): وهو... یوم الشاهد و المشهود، مصباح المتهجد، ص۷۰۰. امام صادق (ع): نام غدیر در زمین روز به گواهی گرفته شدگان (جمع مشهود) است. بحارالانوار، ج ۹۸، ص ۲۳۱. 

۲۳ـ قال علی(ع): و هو... یوم العهد المعهود، مصباح المتهجد، ص ۷۰۰. 

۲۴ـ امام صادق (ع): نام غدیر در زمین، روز میثاق گرفته شده است، بحارالانوار، ج ۹۸، ص ۳۲۱. 

۲۵ـ امام رضا (ع): روزغدیر، روز زینت است، المراقبات، ص ۲۵۷. 

۲۶ـ قال الرضا (ع): یوم تقبل اعمال الشیعة، المراقبات، ص ۲۵۷. 

۲۷ـ قال علی (ع): هذا ... یوم الدلیل علی الرواد (این، روز رهنمونی به رهنمایان است) مصباح المتهجد، ص ۷۰۰. 

۲۸ـ قال علی (ع): هذا یوم الامن المأمون، مصباح المتهجد، ص ۷۰۰. 

۲۹ـ قال علی (ع): هذا یوم ابلاء السرائر، مصباح المتهجد، ص ۷۰۰. 

۳۰ـ قال الصادق (ع): جعله عیدا لنا، بحارالانوار، ج ۹۸، ص ۳۰۰. 

۳۱ـ قال الصادق (ع): جعله عیدا ... لموالینا و شیعتنا، بحارالانوار، ج ۹۸، ص ۳۰۰. 

۳۲ـ امام صادق (ع): روز غدیر، روزعبادت است. الغدیر، ج ۱ ، ص ۲۸۵. 

۳۳ـ قال الصادق (ع): انه الیوم الذی... تمت فیه النعمة، الغدیر، ج ۱، ص ۲۸۵. 

۳۴ـ قال علی (ع): هذا یوم اظهارالمصون من المکنون، مصباح المجتهد، ص ۷۰۰. 

۳۵ـ قال علی (ع): هذا یوم ابدی خفایا الصدور و مضمرات الامور، مصباح المتهجد، ص ۷.

۳۶ـ قال علی (ع): هذا یوم النصوص علی اهل الخصوص (این، روز تصریح برگزیدگان است) همان. 

۳۷ـ قال الصادق (ع):هوالیوم الذی جعله لمحمد(ص) و آله(ع) ، المراقبات، ص ۲۵۷. 

۳۸ـ امام صادق (ع): روزغدیر، روز نماز است. الغدیر، ج ۱ ص ۲۸۵. 

۳۹ـ امام صادق (ع): روزغدیر، روز شکرگزاری است. الغدیر، ج ۱، ص ۲۸۵. 

۴۰ـ قال علی (ع): و انزل علی نبیه فی یوم الدرج ما بین له عن ارادته فی خلصائه (و خداوند در روز دوم، اراده خویش را در حق بندگان خاص و گزیدگان خود اظهار داشت) مصباح المتهجد، ص ۷۰۰. مقصود از درج، درختان پر شاخ و برگی است که در سرزمین غدیر وجود داشت و حضرت در سایه آن‌ها قرار گرفت و ولایت امیرمؤمنان(ع) را ابلاغ فرمود. 

۴۱ـ این نام، معروفترین نام غدیر است که از مکان واقعه گرفته شده است. 

۴۲ـ قال الصادق (ع): ذلک یوم صیام (روز غدیر، روز روزه داری است) بحارالانوار، ج ۹۸، ص ۳۲۳.

۴۳ـ امام صادق (ع): روز غدیر، روز اطعام است. بحارالانوار، ج ۹۸، ص ۳۲۳. 

۴۴ـ قال الصادق (ع): انه یوم عید، بحارالانوار، ج ۹۸، ص ۲۹۸. 

۴۵ـ قال علی (ع): هذا یوم الملأ الاعلی ... (این روز عالم بالا است...) مصباح المتهجد، ص ۷۰۰. 

۴۶ـ قال الرضا (ع): هو الیوم الذی اکمل الله فیه الدین، المراقبات، ص ۲۵۷. 

۴۷ـ قال الصادق (ع): انه یوم فرح، الغدیر، ج ۱، ص ۲۸۶. 

۴۸ـ قال علی (ع): و هو ... یوم الایضاح عن المقام الصراح (روزغدیر، روز به صراحت سخن گفتن از مقام ناب است) مصباح المتهجد، ص ۷۰۰. 

۴۹ـ قال علی (ع): و هو یوم تبیان العقود عن النفاق و الجحود (غدیر، روز باز کردن گره پیوند میان کفر و نفاق است) مصباح المتهجد، ص ۷۰۰. 

۵۰ـ امام صادق (ع): نام غدیر در زمین، روز بازخواست شدگان است. بحارالانوار، ج ۹۸، ص ۳۲۰.

 

 

 

آیا این خبر مفید بود؟

نتیجه بر اساس رای موافق و رای مخالف

منبع: خبرگزاری برنا

کلیدواژه: امام رضا امام صادق دین شیعیان عید فطر مصباح المتهجد قال الصادق امام صادق قال الرضا نام غدیر روز غدیر عید غدیر قال علی

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.borna.news دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «خبرگزاری برنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۱۳۴۸۸۹ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

انتشارات صهبا از کتاب جدید با نام «حدیث مکارم الاخلاق» رونمایی کرد

به گزارش خبرنگار فرهنگ و جامعه خبرگزاری علم و فناوری آنا، در آستانۀ برگزاری سی‌وپنجمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران، انتشارات صهبا (مؤسسه ایمان جهادی) از کتاب «حدیث مکارم الاخلاق» رونمایی کرد.

کتاب «حدیث مکارم اخلاق»، کتابی است اخلاقی، در شرح و تبیین حدیثی از امام صادق علیه‌السلام، که در آن ده صفت از صفات پیامبر اکرم را بیان کرده‌اند؛ یقین، قناعت، صبر، شکر، حلم، حسن اخلاق، سخاوت، غیرت، شجاعت، و مروّت. این کتاب دربردارندۀ متن جلساتی است که مقام معظّم رهبری در سال ۱۳۵۲ شمسی در مسجد کرامت مشهد داشته‌اند، و در آن جلسات این روایت را خوانده، و این صفات را شرح داده‌اند.

البته، برای تکمیل مباحثی که ضبط نشده بوده، و رفع نواقص جلسات، روایت‌هایی از احادیث دروس خارج فقه دوران رهبری معظّم‌له، به کتاب اضافه شده است. کتاب حدیث مکارم الاخلاق در یازده فصل و مطابق صفاتی که در حدیث ذکر شده تنظیم شده است.

لازم به توضیح است که انگیزۀ جمع‌آوری این کتاب از جانب مردم و مخاطبان ایجاد شد که با دل‌های پاک خود، طالب محصولی با محتوای اخلاقی از حضرت آیت‌الله خامنه‌ای حفظه‌الله بودند؛ این کتاب در ۳۹۰ صفحه، در قطع رقعی و با قیمت ۸۵ هزار تومان در فروشگاه اینترنتی انتشارات صهبا به نشانی www.sahba.ir و کتابفروشی‌های سراسر کشور موجود است و علاقه‌مندان می‌توانند برای خرید کتاب اقدام نمایند.
 
برشی از کتاب:
در روایات صادره از ائمۀ هدی علیهم‌السلام راجع‌به حلم خیلی تأکید شده. در قرآن کریم هم در مقام ستایشِ بعضی از بندگان شایسته و عظیم‌القدر، آنها به صفت حلم توصیف شدند، «اِنَّ اِبراهیمَ لَحَلیمٌ اَوّاهٌ مُنیبٌ». انسان با خودش فکر می‌کند که این حلم چیست و چرا این‌قدر در روایات و کلمات ائمۀ هدی صلوات‌الله‌علیهم که پیشوایان اخلاق و اندیشۀ بشری هستند، تأکید شده راجع‌به حلم، یا در قرآن به‌صورت صفتی برای ابراهیم خلیل‌الله ذکر شده. این انسان را وادار می‌کند که دنبال صفت حلم راه بیفتد در روایات و در لغت و در گفتار بزرگان، تا بالاخره دربیاورد که معنای این صفت چیست؟ آیا همین‌که مردم امروز به آن می‌گویند حلم، این است؟ حلم همین است؟

متأسفانه این صفت هم، این لغت هم، این مفهوم هم مثل واژه و مفهوم صبر یا قناعت یا شکر، در طول زمان تحریف شده. آنچه که ائمۀ ما علیهم‌السلام از آن تعریف کرده‌اند، آن چیزی است، آن‌که ما امروز به نام حلم می‌شناسیم، چیز دیگری است. نمی‌گویم که صددرصد باهم اختلاف دارند، اما پنجاه درصد باهم اختلاف دارند. حالا بنده این را عرض می‌کنم و در روایات درمی‌آوریم مطلب را، تصدیق و قضاوتش با شما عزیزان.۱۶/۱۱/۱۳۵۲

انتهای پیام/